موقع المؤرخ النسابة أحمد أبوبكرة الترباني

سألني أحد الأخوة قائلاً : { هَل المؤرخ عارف العارف نسب الترابين إلى قُريش ؟!! } ..

قُلت : لَقد أنعمَ الله على بَني البشر بالعقل ، لكَي يُميز وَيعرف الحَق مِن الخَطأ ..  فَفي كِِتاب { تاريخ بئر السبع وقبائلها } ( ص 77 )  الجَواب على سؤالِكَ ..

قال العارف ( ص 77 ) : ( ولقد بحثت بين العربان لا سيما بين كبار الترابين أنفسهم على أمل أن أعثر على " معلومات صحيحة وأخبار ثابتة عن أصلهم ومنشئهم وتاريخ مجيئهم لهذه البلاد فلم أنل أمنيتي " وكل ما استطعت العثور عليه في هذا الصدد أقوال متناقضة وآراء مبعثرة ..... ) ..  ثم سرد أقوال القبيلة في نسبها ..

فكما قرأت أعلاه أن المؤرخ { عارف العارف } لا يؤمن بقُرشية الترابين أبدا ، فهو يقول بفصيح العبارة : (ولقد بحثت بين العربان لا سيما بين كبار الترابين أنفسهم على أمل أن أعثر على " معلومات صحيحة وأخبار ثابتة عن أصلهم ومنشئهم وتاريخ مجيئهم لهذه البلاد فلم أنل أمنيتي "  وكل ما استطعت العثور عليه في هذا الصدد أقوال متناقضة وآراء مبعثرة .. ) ..

فَكيف بالله ينسبُ البعض قولاً للعارف وهو لا يؤمنُ بهِ أصلا وأبطلهُ  ؟!! ...  فسلام الله على العقول ..

وأنا أخاطب من عِنده مُسّكة عقل ( ! ) هذا نَّص عارف العارف أمامك يتكلم عن { قناعته } وعدم إيمانهِ بأقوال الترابين في نسبهم وأنها أقوال { متناقضة } ..

فهل يجوز بعد هذا الكلام الواضح الجلي تقويل عارف العارف ما لم يقل ؟!! .

قال لي الأخ : ( ولكن إجماع القبيلة على أنهم من قريش ؟!! ) ..

قُلتُ : أي إجماع ؟!! .. فترابين سيناء كلهم على أنهم بقوم ( ؟ ) وشُعراء ترابين سيناء على أنهم بقوم ( ؟ ) فكيف تقول إجماع الترابين على أنهم من قريش ؟!! .. لاسيما أن الإجماع له ضوابط وشروط ليس هكذا سَّبهلَّلا ، ومن أهم شروطه أن لا يكون مخالفاً للمصادر القديمة ، وهذا الإجماع مخالف للنصوص القديمة ..

 وهذا يدل على { الاضطراب والتناقض } فحينها نرجع للعلم والمصادر القديمة التي ذكرت قبيلة الترابين ..

وقال الأخ : ( شيخ عائلتك وأبناء عمومتك من الموقعين على البيان ) .

قُلتُ : أعمامي وأبناء عمومتي لهم احترامهم وهم رحمي  ولكن ليسوا معصومين عن الخطأ ، فالأمر يتحكم فيه العلم والمصادر القديمة التي دونت أخبار أجدادنا .

والسؤال : طالما أن الترابين من { قريش !!! } ـ ولا يوجد مصدراً قديماً ذكر هذا لا في تواريخ قبائل فلسطين ولا في تواريخ وأنساب قريش ـ  هل تذكر لنا من أي بطن هم من قُريش ؟؟!! .. وهل تذكر لنا نسابة قرشي دون نسب الترابين ضمن قبيلته قريش ( ؟ )  واعلم أن انساب قريش محفوظة ومدونة في الكتب المُختصة في أنسابها ، وهي من أكثر القبائل التي اُهتم في تدوين أنسابها على مر التاريخ .

فهم لا يعرفون من أي بطن هم ؟!! فإن قالوا من { آل البيت } رد هذا الإدعاء كل الناس ـ وإن قالوا من قريش ـ عامة هكذا ـ دليل عدم العلم ، فقريش فيها بطون كثيرة فمن أي بطن هم ؟!!

قال الأخ : ( طيب أنت نسبت الترابين لجذام فمن أي بطن من جذام ؟! )

قلت : شُربة ماء    .. فالترابين فرعاً من بني عطية ـ القبيلة الأم ـ التي ولَّدَّت قبائل كثيرة كـ { الوحيدات ، المعازة .... الخ }  وبني عطية فرعاً من بني عقبة وبني عقبة فرعاً من بني مجربة مِن جُذام القحطانية ..

فهل تذكروا لنا تسلسل نسب الترابين في قريش كما نحن ذكرنا ، لا يهم أن تقبلوا كلامي أو ترفضوه ، المهم أن تذكروا لنا تسلسل قبيلة الترابين إلى قريش الأم كما ذكرنا نحنُ ..

 وقبيلة قريش من أكثر القبائل التي اهتم فيها علماء النسب وقد صُنِّفَ فيها أكثر من ألف كِتاب ، ولليوم قبائل الأشراف تحفظ سلسلة نسبها من عِندهم إلى جدهم الأعلى علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ ..

فهاتوا لنا السلسلة النسبية إن كنتم فعلاً من قريش .

والسؤال الآخر : طالما أن الترابين من قريش ( !! ) هل بإمكانك تعطينا كتاباً واحداً ذكر قبيلة الترابين قبل النسابة الجزيري ؟!! .. أليست هي من قريش ؟! فوجب أن يكون لها ذكراً قبل الجزيري ؟!!

والسؤال الآخر : طالما أن الترابين من قريش ( ؟ ) لماذا ليس لها أي ذكر أبدا قبل الجزيري ؟!! .. أم أنها كانت قبيلة خاملة لا تُعرف قرعتها ، ولهذا لم يذكرها أحد قبل الجزيري ؟!! .

فالترابين قبيلة عريقة استقلت في القرن التاسع بهذا الاسم " ترابين "  وكانت قديماً تُعرف ببني عطية ، ثم انّسَّلت من { الأم ـ بني عطية ـ } واستقلت بكيان مُستقل .. ولهذا لن تجد أي ذكر لقبيلة الترابين قبل القرن العاشر أبداً ..

فلو كانوا من قُريش لوجدنا لهم ذكراً قبل الجزيري ولوجدنا لهم أيضا ذكراً في كُتب انساب قريش ( ! ) ومع هذا كله لا يوجد أي ذكر لها في الكتب المختصة في انساب قريش وبني هاشم أبدا .. 

وسؤال ـ هام ـ هل يوجد أحد من البشر يكره أن يكون نسبه قرشياً ؟!! ... أكيد لا ومن يكره ذلك فهذا شعوبياً يُشكّ في دينه ..

فلو كُنا من قُريش لكنا أول القائلين بهذا ، ولكن العقبات كثيرة وكثيرة ، فالعلم لا يؤيد ذلك ..

وقد عدَّ مؤرخي فلسطين { قبيلة الترابين } من زعماء { اليمانية } ولم يعدوها أصلا من العدنانية .. كما في ( الموسوعة الفلسطينية ) .. 

فالخلاف في نسبُ الترابين بين البُّحاث كان في دائرة هل هم من { بني عطية أو بقوم } وكُلها في دائرة { قحطان } ولم يأخذ احد بذكر القرشية المزعومة لأنها لا تُقبل أصلاً ومطرودة من البحث العلمي ..

وفي كِتابُنا ( أخبار الترابين ) فَّصلنا الكلام كثيراً في هذا ، ويسَّر الله خروجه للنور ..

وكتبه :

احمد بن سليمان بن صباح أبو بكرة الترباني .